Condac 12: Văzând darul ce ți-a fost dat de la Dumnezeu, cu osârdie cădem înaintea ta și te rugăm să înalți acum la tronul Cerescului Stăpân rugăciune fierbinte ca să treacă cu vederea toate greșelile noastre, Sfânta Sa Biserică să o întărească și pe toți ortodocșii creștini să-i mântuiască ca pururea să-l cânte: Aliluia! Icos 12: Lăudăm pe Cel ce te-a proslăvit pe tine cu sfinții Săi și te-a dăruit nouă grabnic ajutător în toate nevoile, de a cărui lucrare minunându-ne îți strigăm acestea: Bucură-te, părinte Serghie al Rusiei, mare folositor; Bucură-te, cela ce în virtute strălucești. Bucură-te, urmaș al Tatălui Ceresc; Bucură-te, căci pe călugări îi povățuiești. Bucură-te, întemeietorul…

„Filocalia” Dintr-o practica cu totul rara din acea vreme a luat probabil Varlaam afirmarea ca isihastii îsi închipuiau ca sufletul se afla în buric si-i eticheta cu numele de omfalopsichi. Palama respinge cu indignare acest nume si afirmatia ca isihastii ar fi avut o asemenea credinta. Niscai cazuri exceptionale ale unei astfel de practici, care au putut dura si dupa aceea, sau faptul rarei ei existente în secolul XIV l-a facut si pe Vasile de la Poiana Marului sa combata în secolul XVIII, credinta unora ca inima s-ar fi aflat în mijlocul pântecelui. De altfel, pâna de curând exista în popor parerea ca inima este în pântece. Mai existau printre…

Sfinților Îngeri și Arhangheli cu toate Forțele Armate Cerești rugați-vă pentru mine!

Bună dimineața, Hristos a Înviat, A mers un credincios în Sfântul Munte la Părintele Efrem în Pustia din Catunachia și vorbind ei despre rugăciune omul i-a spus părintelui Efrem că dimineața nu are timp să se roage. Atunci s-a ridicat părintele Efrem, a mers al chiuveta de afară și a început să se spele pe mâini, pe față și să zică cu voce Rugăciunea lui Iisus: „Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă.” După o vreme s-a așezat din nou și a continuat convorbirea: ,,Cum nu ai timp să te rogi? Dimineața în timp ce te pregătești ce faci? Bineînțeles că ai timp să te rogi”.

Filocalia vol. 7 Varlaam a fost sustinatorul unui spiritualism abstract, dezlegat de trup, si prin aceasta a contribuit la formarea unei atitudini neîntelegatoare a efortului de spiritualizare sau de sfintire a trupului, devenita proprie Occidentului. În Rasarit, în afara de Evagrie, este greu de gasit vreun parinte care n-ar fi urmarit sfintirea fiintei totale a credinciosului si care n-ar fi cerut, de aceea, unirea mintii cu inima. E drept ca unii parinti vorbind de adunarea mintii în inima, spun totodata ca prin aceasta mintea se aduna în ea însasi. Dar prin aceasta ei înteleg inima ca centru al întregii vieti, deci si al cugetarii. Poate în acest sens socoteau unii,…