Lună: noiembrie 2019

Ce încurcăre cu calendarele astea…

Nu mi se pare de loc frumos că în secolul XXI, și asta după două mii de ani de credință comună creștină, știință avansată, posibilități, să avem timpuri diferite, aceeași sfinți sărbătoriți în diferite vremuri…

Chiar o multi-companie pur-terestră, pentru simple motive practice ar rezolva aceste calcule mai bine decât noi. Dar Biserica lui Dumnezeu care în istorie (trecut, prezent, viitor) are un rol de maximă importanță în societate, și cheile Împărăției Cerurilor pe care nimeni nu i le poate lua, nu poate să adune Sinoade, nu poate să inspire spre rezolvarea problemelor calendaristice etc.? ,,Căci, nu avem împărat”. Dar ce Împărat să avem mai mare decât Hristos, Dumnezeu-Omul? Acum, noi ne întoarcem în ce timpuri, ca să cerem oameni obișnuiți împărați, care să ne mâne, să ne adune… ? Împărat ne trebuie? Se pare că vrem să ascundem ceva…
Hristos nu dispune de suficiente calități împărătești?

Oamenii lumești să uită la noi și trag concluzii, dar noi spunem: nu e nimic!, ei sunt lumești. Oamenii de știință se miră de noi: noi spunem – ei sunt atei.
Epistolele Sfinților Apostoli ne amintesc despre unele caracteristici, cum ar fi: mândrii, iubitori de slavă deșartă, ne-iubitori de frați… noi spunem – se referă la oamenii de atunci!…

Iartă-ne Doamne și trimite har din Ceruri, că Tu ești împăratul nostru, iar noi ne-am stricat.
Toți Sfinții din Ceruri priviți spre noi cu milă, ca privirea voastră milostivă să tămăduiască neputințele noastre.

O poezie în limba rusă de la o soră


Это Вам, прошлогоднее, mulțumim


Звезды высокие ясные,
Счастье близкое, близкое
Песня моя высокая,
Песня зимняя лаврская:
Благодарю Тебя, Боже мой,
Неизреченный Господи,
И сохрани, преумножь,
Тишиной покрой
Души рабов Твоих, Господи.

Credincioșii bisericilor afectate de raidurile BOdU au vizitat sfintele lăcașuri din România

O traducere pentru părintele L.
Uitați părinte L. traducerea mea rapidă, așa sună în rusă. Un exemplu – Mitropolitul Onufrie al Ucrainei poartă titulatura de „Preafericit” etc. Am lăsat denumirile intenționat așa cum sunt în original spre informație și din motive stilistice. Dar consider că sfinția voastră după preluarea articolului veți face unele corectări necesare.
Îl postez aici pentru sfinția voastră și pentru prietenii blogului – fii duhovnicești.
Blagosloviți,
Ierom. Nectarie

Credincioșii din parohiile ale eparhiilor de Rivne și de Sarnesk ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Biserica Canonică), care au suferit de atacurile BOdU (biserica ortodoxă din Ucraina, structură necanonică), se află într-un pelerinaj la locurile sfinte din România și Bulgaria.

Pe 24 noiembrie 2019, a început pelerinajul la sfintele lăcașurile din România și Bulgaria a unei delegații de pelerini ucraineni din eparhiile de Rivne și Sarnensk, condus de episcopul de Dubensk, Preasfințitul Pimen, vicar al eparhiei de Rivne. Acest lucru a fost raportat de corespondentul Portalului Uniunii Jurnaliștilor Ortodocși (UJO)

Printre alți pelerini, grupul include credincioși din parohiile care au avut de suferit ca urmare a atacării din partea structurii necanonice a BOdU

Călătoria va dura o săptămână, timp în care credincioșii vor vizita zeci de lăcașuri ortodoxe din Europa.

Pelerinii spun că au trecut granița fără probleme și că au început familiarizarea cu lăcașurile sfinte ale României, în primul rând în orașul Suceava, unde se află sfintele moaștele ale Sfântului Ioan de Suceava.

Vladica Pimen i-a dăruit Arhimandritului Bartolomeu, egumen al sfintei mănăstirii, o icoana a Maicii Domnului „cu șapte săgeți”, făcută din chihlimbar. Egumenul mănăstirii, spre amintire, a oferit fiecărui pelerin câte o carte, în care este descrisă viața Sfântului Ioan de Suceava și istoria sfintei mănăstiri.

În orașul Iași, pelerinii din Ucraina au fost primiți cu ospitalitate de către ÎPS Teofan (Savu) Arhiepiscop al Iașilor, Mitropolitul Moldovei și Bucovinei. În cadrul întâlnirii, episcopul Pimen, împreună cu participanții pelerinajului, au povestit Mitropolitului Teofan despre evenimentele care au loc în Ucraina după acordarea Tomosului, precum și despre confiscarea forțată a bisericilor Bisericii Canonice (BOU) și despre soarta acelor comunități care au rămas pe stradă.

Mitropolitul Teofan a confirmat că recunoaște doar Biserica Ortodoxă Ucraineană Canonică (BOU), condusă de Preafericirea Sa, Preafericitul Onufrie, Mitropolitul Ucrainei, și le-a dorit ucrainenilor unitate în jurul Primatului lor.

Conform raportului UJO, anterior un preot grec și-a împărtășit impresiile despre vizita sa în Ucraina.

Sursa: Portalul Uniunea Jurnaliștilor Ortodocși

Biserica Ortodoxă în căutarea sobornicității

În timp ce Patriarhul Theofil al III-lea al Ierusalimului în timpul vizitei sale recente la Moscova anunță că va convoca un Sinod al Întâi-stătătorilor (liderilor) Bisericilor Ortodoxe Locale în Iordania pentru a discuta despre unitatea Bisericii:

„Am dori să găzduim, în casa noastră ca Patriarhie a Ierusalimului, primații Bisericii Ortodoxe, să ne adunăm în spiritul comuniunii – koinonia – pentru ca sfatul să fie luat împreună pentru păstrarea unității noastre din Împărtășanie euharistică.

O inițiativă foarte pozitiv apreciată de Episcopii Patriarhiei Moscovei și ai altor Biserici Ortodoxe Locale, care se simt ofensați de tendințele neo-papale ale Patriarhului Bartolomeu și ale Mitropoliților Fanarului, eveniment la care doar după câteva zile Înaltpreasfințitul Ieronim Arhiepiscopul Elladei (Grecia) anunță refuzul său de a răspunde invitației Patriarhului Ierusalimului pentru o Sintaxă (Întrunire) a Primaților în Iordania ,,care nu va fi convocată de Patriarhul Constantinopolului” :

„Nu pot răspunde clar pentru că nu cunosc criteriile și de unde provin. Nu știm dacă aceasta este poziția Patriarhului (adică a Ierusalimului) și dacă Patriarhul ecumenic este înștiințat sau nu. Nu toată lumea poate apela la o întâlnire panortodoxă. Este prerogativa patriarhului ecumenic. Dacă Patriarhul Ecumenic ne sună, nu vom spune nu, dar dacă cineva care este responsabil de vreo Biserică ne sună, vom spune nu. ”

La doar trei zile după anunțul care aducea speranță – decizia Patriarhului Ierusalimului de a convoca o adunare a primaților Bisericilor Ortodoxe în Iordania, – Arhiepiscopul Anastasie al Albaniei propune indirect, dacă nu în mod clar, ca un Sinod Pan-Ortodox să fie convocat la inițiativa Patriarhiei Ecumenice pentru a restabili unitatea între Bisericile Ortodoxe în urma acordării autocefaliei Bisericii din Ucraina.

În scrisoarea sa, arhiepiscopul Anastasie spune că o nouă situație în lumea ortodoxă a fost creată după decizia de a acorda autocefalie Bisericii Ucrainei, în care susține că au existat expediente geopolitice. El susține că această situație nu poate fi modificată decât prin aplicarea principiului de bază al Sinodalității, deoarece „este singura cale de ieșire din actuala criză”, adăugând că „atât timp cât un Sinod pan-ortodox este amânat, diviziunile multilaterale din lumea ortodoxă vor deveni și mai periculoase. ”


Soures: https://orthodoxtimes.com/

Sfântul Cuviosul Părintele nostru Siluan Athonitul

Sfântul Siluan l-a cunoscut pe Dumnezeu prin Duhul Sfânt și a dat mărturie întregii lumi despre El. A scris și a spus cum este Dumnezeu. A scris despre mila, bunătatea și iubirea lui Dumnezeu a Sfinților Săi.
Ierom. Nectarie

,,Sunt un mare păcătos, dar am văzut marea iubire și milostivire a Domnului față de mine.

În anii când eram flăcău mă rugam pentru cei ce mă ocărau; spuneam: „Doamne, nu le socoti lor păcatele lor față de mine”. Dar, deși iubeam să mă rog, totuși n-am scăpat de păcat. Domnul însă nu și-a adus aminte de păcatele mele și mi-a dat să iubesc oamenii, și sufletul meu dorește ca lumea întreagă să se mântuiască și să fie în împărăția cerurilor, să vadă slava Domnului și să se desfă-teze de iubirea lui Dumnezeu.

Judec după mine însumi: dacă Domnul m-a iubit atât, aceasta înseamnă că pe toți păcătoșii El îi iubește ca și pe mine.

O, iubire a Domnului! N-am putere să o descriu, căci e nemăsurat de mare și minunată.

Harul lui Dumnezeu dă putere de a iubi pe Cel iubit; și sufletul e neîncetat atras spre rugăciune și nu poate uita pe Domnul nici măcar pentru o secundă.

Iubitorule de oameni, Doamne, cum n-ai uitat pe robul Tău păcătos, ci cu milostivire Te-ai uitat la mine din slava Ta și în chip neînțeles mi Te-ai arătat mie?

Te-am supărat și întristat totdeauna, dar Tu, Doamne, pentru o mică schimbare mi-ai dat să cunosc marea Ta milostivire și nemăsurata Ta bunătate.”

Sursa: Starețul Siluan

,,Lucrarea minții”

,,Culegere din învăţăturile Sfinţilor Părinţi
şi din îndrumările oamenilor încercaţi,
care au pus rugăciunea în lucrare

De la călugări care au practicat rugăciuena deasă și contunuă aflăm că ,,daor dacă înțelege și inima și dacă se raogă, atunci se poate numi aceasta lucrare rugăciune”. Dar dacă se trăiește în tulburări și nemulțumiri, când va putea inima să înțeleagă ceea ce citeste mintea, ce spune gura? Așa că să putem să ne rugăm se cere o atenție contunuă asupra stării sufeltești în care ne aflăm. Se cere și experianța ca omul care vrea să se ocupe cu răgăciunea să petreacă într-o stare pașnică și să știe cum să nu permită ca aceasta să-i fie luată de alți oameni neatenți, ca să nu mai zis, prin care pe nesimțite lucrează spritul rău.
Ierom. Nectarie de la Sfânta Maria de Magdala

Fericitul Teodoret adaugă la acestea: „acela cântă cu inima care nu îşi pune numai limba în mişcare, ci îşi trezeşte şi mintea spre înţelegerea celor rostite”. Alţi Sfinţi Părinţi, scriind despre întoarcerea către Dumnezeu prin rugăciune, socot că ea se săvârşeşte în cel mai bun chip, când se face cu mintea statornică în inimă.

Iar ceea ce s-a spus aci, despre adunarea din biserică, se potriveşte şi pentru cântarea în psalmi, când se face de fiecare în parte şi pe care o poate săvârşi fiecare deosebit în cămara sa. Rodul acestei cântări poate fi asemănător, când ele sunt zise aşa cum trebuie, adică cu luare aminte, cu înţelegere, cu simţire, din inimă.

Și să ne dăm seama iarăşi, că deşi cuvintele Apostolului vorbesc despre cântare, totuşi gândul lui ne îndreaptă spre întoarcerea la Dumnezeu prin rugăciune. şi ea este propriu zis deşteptătoarea Duhului.

Al doilea chip de rugăciune este cel ce se face cu mintea şi cu inima. şi cel dintâi, de altminteri, e dat să fie şi el tot aşa. Însă acela se naşte sub înrâurirea cuvintelor care se găsesc în rugăciunea scrisă gata; pe când aceasta se naşte de-a dreptul în inimă şi de aici se înalţă spre Dumnezeu. Rugăciunea lui Moise în faţa Mării Roşii a fost în felul acesta. Iar Apostolul ne învaţă în felul acesta prin cuvintele: „întru Duhul cântând în inimile voastre Domnului”. şi când zice: „Cântaţi din darul Duhului – adică nu numai simplu cu gura, ci şi cu luare-aminte, stând în chip cugetător în faţa lui Dumnezeu întru adâncul inimilor voastre”. Fiindcă numai aceasta înseamnă să cântăm lui Dumnezeu, pe când celălalt fel se duce în vânt, aşa cum glasul singur se risipeşte în aer. „Nu cânta, zice, ca să te vădeşti. Chiar de vei fi într-o piaţă de neguţători, totuşi poţi săte îndrepţi către Dumnezeu dinlăuntru şi să cânţi fără să fii auzit de cineva. Nu ţi-e spre pagubă să te rogi chiar şi pe drum şi cu inima ta să fii sus” (Sf. Ioan Gură de Aur). Numai o astfel de rugăciune este o rugăciune adevărată. şi rugăciunea rostită tare, numai într-atât este rugăciune, întrucât în timpul ei se roagă şi mintea şi inima.

În inimă se zideşte ea prin darul Sfântului Duh. Cei ce se îndreaptă către Domnul şi se sfinţesc prin Sfintele Taine, de îndată sunt dăruiţi în fiinţa lor cu o anume simţire către Dumnezeu, care din clipa aceea chiar prinde să se trezească în inima lor imboldul de a se ridica către cele de sus. Cel ce nu va înăbuşi acest simţământ prin vreo faptă nepotrivită, va vedea cu bucurie cum, cu timpul, starea aceasta neîncetată şi străduinţa îl prefac într-o flacără. Dar acela care îl va înăbuşi prin ceva necuviincios, deşi nu-i va fi închisă calea ce, apropie de Dumnezeu şi de împăcarea cu El, totuşi acea simţire nu i se va da aşa, deodată, şi fără plată. Pe un astfel de om îl aşteaptă sudoarea căutării şi cererii lui întru osteneală. Dar nimeni nu se va întoarce în deşert. Căci toţi au darul, iar ceea ce ne rămîne de făcut, este să facem loc lucrării lui. Darul anume îşi face loc pe măsură ce se toceşte în noi eul nostru şi sunt dezrădăcinate patimile. Măsura de curăţire a inimii este măsura de izbucnire a simţirii către Dumnezeu. Când inima se va curăţi, atunci se va înflăcăra simţirea către Dumnezeu. Simţirea lui Dumnezeu chiar şi în ceilalţi ia naştere cu mult înainte de o deplină curăţire de patimi, dar rămâne, deocamdată, ca o sămânţă, sau ca o scânteie. Când omul se naşte din nou, ea creşte şi se aprinde; dar nu stă pururea aşa, ci ori izbucneşte, ori se stinge; şi chiar când prinde viaţă bună, nu lucrează cu aceeaşi putere. Dar la orice măsură ar izbucni ea, întotdeauna către Dumnezeu se înalţă şi-I cântă o cîntare. Totul este zidit de darul Sfântului Duh, fiindcă darul li se dă întotdeauna preaîmbelşugat credincioşilor. Cei ce i s-au dăruit Lui fără de întoarcere, sunt călăuziţi de El; şi El singur îi zideşte aşa cum ştie.


Sursa: Sbornic/Colecție de texte despre Rugăciunea lui Iisus

Despre tulburări

Bun-găsit, stimați, iubiți,

Observ că și dacă toate ușile vor fi închise și omul va fi cu luare aminte, totuși, vrăjmașii neamului omenesc vor caută ca prin geamuri, sau alte locuri la care nici nu te aștepți, să aducă peste noi tulburarea sufletească.

Suntem cu luare aminte pe cât stă în puterea noastră, dar Domnul cu harul Său să ne ocrotească până vom crește și cu experiența, ca să știm cum să-l ținem pe diavol departe de noi.

Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă…

Despre ascultare

Bun-găsit, ucenici iubiți ai lui Hristos,

Cel ce vă ascultă pe voi pe Mine Mă ascultă, şi cel ce se leapădă de voi se leapădă de Mine; iar cine se leapădă de Mine se leapădă de Cel ce M-a trimis pe Mine.

(Ev. Luca 10. 16 )

Program și explicații


Despre apeluri și convorbiri duhovncești

Primesc apelurile frățiilor voastre vineri și duminică 19.00 – 21.00 h

Despre posta electornică (e-mail)

Primiesc scrisorile frățiilor voastre, le citesc, și mă rog pentru voi, când e Voia lui Dumnezeu vă și răspund, la următoarele adrese:

ieromnectarie@culturaduhului.art
nectarieraicovici@gmail.com

Despre Whatsapp

Nu-l folosesc în modul vostru. Nu-mi trimiteți nimic.
Mulțumesc pentru înțelegere,



Ieorom. Nectarie (R.) de la Sfânta Maria de Magdala, România.
Lavra Sfântului Serghie, Rusia